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行程概览穿过文殊坊熙攘的人群,将尘世的喧嚣轻轻隔在身后。脚下的青石板路,通向青砖黛瓦的川西民居深处。一片清幽蓦然铺展——红墙环伺,古木遮天,这方闹市中的禅意净土,便是成都佛教文化的核心之所,文殊院。

“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。”
立于院门前回望,这座古刹的光阴故事已流转千年。它始建于隋大业年间(605—617年),初名信相寺,相传为蜀王杨秀为“圣尼”信相所建。唐、五代至宋元明的漫长岁月里,寺院几度枯荣,直至明崇祯十七年(1644年)彻底毁于张献忠之乱,唯余十尊铁像与两株古杉,在废墟中默然伫立。
清康熙二十年(1681年)前后,慈笃海月禅师来到这片废墟,于古杉之间结茅而居,发愿重建。他的德行如月映千江,远播四方。康熙帝三度下诏征召,禅师皆淡然婉拒,这份超然与坚守,恰似寺中古木,根系深植大地,不为外物所动。康熙四十一年(1702年),御笔“空林”绢本及“敕赐空林”御印一方赐下,“空林”之名从此与文殊院的晨钟暮鼓的梵音相生相成。

今日所见殿宇,多为清代所建。因禅师禅定时显现火光瑞相,百姓尊为“文殊菩萨应身”,纷纷捐资重建,寺院遂得名“文殊院”。近六万平方米的院落里,一百九十余间房舍沿中轴线次第铺展——天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼,布局严谨如律。
因玄奘法师于成都受戒出家之殊胜因缘,文殊院得以珍藏佛陀舍利与玄奘法师顶骨舍利,这两件佛门无上至宝。佛经有云“深入经藏,智慧如海”,文殊菩萨贵为七佛之师,道场的沉厚佛鼓和清远梵呗如智慧的低语与叩问,引人步入思辨的深林。

离开文殊院,转入蜿蜒巷弄,墙壁上印着岁月斑驳的痕迹,茶馆周围浮着淡淡的茉莉花茶的氤氲香气,路边小店摆着香烛纸马,本地居民悠然而过——我们就这样走进了成都最本真的烟火。

步行数分钟,广生宫娘娘庙静静矗立街角,它是成都除青羊宫外,仅存的另一座重要道教宫观。抬眼望去,院内格局清朗:大殿左侧,太上道祖执绿色芭蕉扇,神情恬淡;右侧,蜀汉北地王妃崔氏娘娘塑像仪态端庄,神主牌位上的字迹斑驳漫漶。院心香炉青烟袅袅,与对面的玉皇阁遥相呼应,构成了道教宫观特有的庄严气象。谁曾想,这座香火鼎盛的道观,前身竟是蜀汉皇家太庙——刘备称帝后,由诸葛亮亲选的风水宝地。

崔娘娘的故事,藏着蜀汉最后的风骨。魏将邓艾偷渡阴平,后主刘禅决意投降,其子北地王刘谌力谏无果,踉跄于太庙痛哭,崔娘娘触柱而亡,刘谌自刎殉国。这份决绝穿越千年,化作了市井间不灭的信仰。三国归晋后,诸葛亮的道众弟子为存宗庙,将其改为“太乙广生宫”,奉崔娘娘为司掌子嗣的女神。至明清,“三月三”庙会已成盛事。据《成都通览》载,此日庙中办“童子会”,道士向人群抛掷木雕童子,抢得者需以鼓乐仪仗送至无子之家——在“抢童子”的欢腾里,藏着百姓对生命最朴素的祈愿。
而刘谌殉国的壮烈,更被熔铸进川剧高腔《杀家告庙》。唱腔高亢激越、撕云裂帛,演绎着他怒斥君父、夫妻诀别、泣告先祖的悲怆,将“君臣甘屈膝,一子独悲伤”的气节唱成绝响,成为川剧经典曲目。明清以来,道观虽历经沧桑,清康熙年间更名为“古娘娘庙”,但这承载着历史记忆的香火与戏韵,始终在巷陌间生生不息。

一日研学,我们在文殊院的晨钟里感受佛家的智慧与慈悲,那是一种超然物外的清明;又在娘娘庙的香火中体悟道教的生生不息,那是一种植根尘世的温情。
一佛一道,一出世一入世,路径虽异,却共同勾勒出中华文化“和而不同”的包容气象。时光深处呢喃的古木、青烟、戏韵,等待每一个用心倾听的灵魂。

研学活动目标:
1. 文化认知深化:让孩子走出课本,实地感受佛教禅宗文化与道教民俗文化的差异与交融,理解成都“佛道相邻、古今共生”的独特文化格局,建立对本土历史文化的深层认同;
2. 在街区探访中锻炼观察与记录能力,在文化场景中学会辩证思考(如佛道文化的共通性),实现知识吸收与能力成长的双向提升;
3. 清晰梳理三国“杀家告庙”历史脉络,触摸国人的忠义和刚烈。
研学活动亮点:
双文化沉浸式体验:上午在文殊院看佛陀舍利、听“空林”禅故事,下午到娘娘庙探寻蜀汉太庙秘史,一天之内穿梭佛、道两重文化空间,开启新鲜感十足的“文化穿越”之行;
三国故事活起来:《三国演义》书本上的文字,在娘娘庙“杀家告庙”的热血故事鲜活重温。
行程安排
行程安排:
09: 00-09:30 集合与导引
市区集合
发放研学手册(含任务手册、禅意手札等)。
09:30-12:00 文殊院
1. 山门与三大士殿
了解何为“三大士”,以及他们分别的象征指(观音、文殊、普贤三位大菩萨,分别象征慈悲、智慧与行愿)。
讲解寺院作为文殊菩萨道场的建筑格局,以及六重正殿沿中轴线递进的建筑形式。
观察殿内供奉的清代珍贵文物“虬龙”柱,其龙身盘绕,栩栩如生,体现了高超的雕刻技艺。
了解“空林”之名的由来。
2. 大雄宝殿:
参观寺院核心建筑——大雄宝殿。
了解佛陀德号“大雄”的含义,观察殿内供奉“三世佛”的异同。
静观殿内清代佛教造像艺术精品——“空腹木身”佛像。
3. 藏经楼与文殊阁:
讲解藏经楼珍藏的佛经珍宝,如唐玄奘法师的顶骨舍利、康熙御赐的《药师经》等。

12:00-13:30 午餐
地点:文殊院街区内老字号美食
体验成都慢生活与市井文化,佛门的清净与坊间的烟火气在此完美交融。
13:30-13:40 步行前往 广生宫蜀汉娘娘庙道观
13:40-16:00 广生宫蜀汉娘娘庙道观
1.初识广生宫娘娘庙
了解成都除青羊宫外的另一座重要道教宫观的前世今生。
2.广生宫娘娘庙道教文化解读
观察院内布局,了解如今这座如今香火袅袅的道观,是因何从刘备的蜀汉皇家太庙,到道观的蜕变。
3. “杀家告庙”的千古绝唱
讲解三国核心故事“杀家告庙”。
4. 经典再现
通过川剧视频《杀家告庙》再现刘谌夫妇的忠义悲歌。
16:00-16:30 总结
填写“佛道圆融”总结感悟,记录这一天所领略的佛家智慧与慈悲,以及道教的生生不息与人间关怀。
集体诵读《出师表》选段并拍摄集体创意照。
领队
钟钟 自幼濡染丹青,以笔墨为伴 擅长非遗手作 愿与君共同寻找和感知东方美学的生命律动
日期&价格 日期&价格
时间:可根据需求定制
活动人数:可根据需求定制
费用包含:
▲逐野全职博物老师
▲餐食:午餐1
▲门票:研学所涉及全部景区门票
▲物料:研学手册、课程教具等研学中所涉及物料
▲保险:旅行社责任险和高额意外险
费用不含:
▲往返成都集合点的交通
▲费用包含中未提及的其他费用
▲由于不可抗力造成的额外费用,包括但不仅限于因天气或其他自然灾害产生的延误费、超时费及附加费
关于后勤ↈ 饮食情况
若需清淡请提前声明
ↈ课程师资
逐野全职博物老师带队
ↈ 医护资源
随团配备急救物资
ↈ 保险
旅行社责任险和高额意外险
行程问答1.在文殊院和娘娘庙,我们能看到哪些佛道文化的“不一样”?
文殊院与娘娘庙的佛道之别一为“离世觅菩提”的禅心净地,映佛教超尘的精神追求;一为“入世安生民”的俗韵道场,显道教入世的信仰智慧。
从建筑布局的文化逻辑上看,文殊院循“伽蓝七堂”规制,六重殿宇沿中轴线次第铺展,如登菩提阶梯,钟楼鼓楼对称而立,展现“万法归一”的宇宙观,连廊回绕间,尽是“隔断红尘”的禅静。娘娘庙则携“道法自然”的随性,无严整中轴,大殿与玉皇阁错落相生,更藏三国太庙柱础遗痕,神圣空间与民俗天地相融。
文殊院供奉的释迦牟尼佛结禅定印坐莲台,文殊执如意、普贤骑白象,造像衣纹如“曹衣出水”,传递“超越轮回”的终极追求,信徒来此“求心不求神”,于观像中悟“放下执念”。娘娘庙的太上道祖持太极图显“道生万物”,侧殿崔娘娘凤冠汉服,是百姓将 “忠义殉国” 的历史魂灵化入信仰,信徒 “求神亦求人”,在祭拜中续家国情怀。
文化氛围上,文殊院是“静”与“空”的交响:晨钟暮鼓缓,诵经声低回,古柏荫下,游人不自觉轻语,似与本心对话,是“止观修行”引向向内观照。娘娘庙是“活”与“暖”的诗篇:佳节“送娘娘出驾”锣鼓喧天,平日老街坊闲话献香,如走亲访友般自然,“生活修道”让千年故事在市井鲜活生长。
2.为什么“杀家告庙”的故事能流传千年,还能变成川剧演出呢?
答:故事里北地王刘谌和崔娘娘“宁死不降”的忠义精神,特别契合中国人对家国情怀的推崇,容易引发大家的情感共鸣;而且故事充满戏剧冲突——从刘禅投降的无奈,到刘谌哭庙的悲愤,再到崔娘娘殉国的刚烈,情节跌宕起伏,很适合改编成川剧;川剧会用高腔唱腔放大人物的情绪,用变脸等绝技展现场景变化,让故事更有感染力,所以能一代代流传下来,成为经典。